Автор інтерв'ю Д. Патрік Міллер. Оригінал опублікований 16 серпня 2017 в онлайн-журналі Elephant.
Я взяв інтерв'ю у Шинзена Янга, одного з найстаріших американських вчителів усвідомленості, автора книги «Наука Просвітлення». Тема цього інтерв'ю: як ми можемо змінити свій внутрішній стан таким чином, щоб знизити кількість страждання — і не лише від політичних, а й від безлічі інших причин.
Практик медитації і консультант нейродосліджень, Шинзен пропонує раціональну та наукову точку зору на область, традиційно схильну до розмитих формулювань і мови містики. Як він сам часто говорить, його завдання — прибрати з містицизму туман.
Після того, як Шинзе закінчив факультет азіатських мов в UCLA, він вступив до докторантури за буддійськими дослідженнями в Університеті Вісконсіна. Під час підготовки до дисертації, він прожив три роки ченцем на горі Койя в Японії, в монастирі буддійської школи Шінгон (японської гілки ваджраяни). Там він і отримав своє нове ім’я — Шинзен, і вперше почав серйозно медитувати, що і призвело в подальшому до його викладацької діяльності.
Зокрема, його чернеча практика включала в себе 100-денний зимовий ретрит, проведений практично без обігріву і в майже повній тиші, без їжі після полудня, до того ж — з «очищенням холодною водою», коли потрібно було щодня виливати крижану воду з відра на голе тіло. Як Шинзен згадує в своїй книзі: «Було так холодно, що вода замерзала в той момент, коли торкалася підлоги, а рушник замерзав прямо в руках, і я босоніж ковзав по крижаній підлозі, намагаючись витерти тіло насухо затверділим кухонним рушником».
Проходячи через всі ці муки, Шинзен зауважив, що якщо він зберігав стан підвищеної концентрації, то переживання страждань істотно знижувалося. Коли ж увага розсіювалась чи тікала, страждання було нестерпним. На третій день цього випробування на нього зійшло прозріння:
«У мене було всього три варіанти: або я проведу наступні дев'яносто сім днів в стані підвищеної концентрації протягом усіх годин неспання, або я проведу їх у крайніх муках, або зовсім здамся і не зможу закінчити те, на що погодився. Вибір був очевидний». Шинзен закінчив 100 днів тренування. Після цього він міг «свідомо відчувати смак підвищеної концентрації в будь-який момент за бажанням. Сто днів з мого життя виявилися вкрай низькою ціною за те, щоб навчитися жити зовсім інакше».
Ми можемо конструктивно використовувати будь-який дискомфорт в нашому житті, щоб розвивати навички зосередження, ясності і врівноваженості.
На щастя для всіх нас, позитивні ефекти тренування навичок усвідомленості доступні і без того, щоб йти на такі екстремальні заходи. Власне, Шинзен і говорить про те, що ми можемо конструктивно використовувати будь-який дискомфорт в нашому житті для того, щоб розвивати навички зосередження, ясності і врівноваженості.
Є два способи знизити кількість страждань:
Перший — змінити ті обставини, які є тригерними для наших сенсорних реакцій. Звичайно, у цього способу є очевидні обмеження. Незалежно від того, наскільки палко ми жадаємо змінити обставини (наприклад політичні), вони не зміняться в найближчому майбутньому.
Другий спосіб — вчитися більш усвідомленого проживання будь-яких своїх сенсорних відгуків. Я визначаю усвідомленість як набір з трьох навичок уваги, які включають в себе силу зосередження, сенсорну ясність і врівноваженість.
Сила зосередження — це здатність фокусуватися на тому, що ви вважаєте за доцільне. У більшості людей рівень зосередження досить низький.
Сенсорна ясність — це здатність розібратися в тому, з яких сенсорних потоків складається ваше сприйняття того що відбувається. Що з цього відноситься до візуальних переживань? Що до тілесних? Що до аудіальних? Що з цього — внутрішні образи, або внутрішній монолог? Сенсорна ясність — це здатність розбирати так власні переживання в «режимі реального часу» в міру того, як все це відбувається.
Врівноваженість — це здатність дозволяти сенсорним переживанням приходити і йти без боротьби — без того, щоб реагувати на них, намагаючись їх утримати або відштовхнути. Коли ви розвинете ці навички, то зможете тікати в дискомфорт. Ми всі знаємо, що значить втікати від дискомфорту: я або намагаюся заглушити його, або пробую відволіктися, або прибираю джерело. Крайній захід — позбавити себе життя.
Тікати в дискомфорт здається дивною ідеєю, але багато людей відчували в житті щось подібне. Можливо, колись ви переживали ситуацію, яка була фізично, емоційно чи психологічно неприємною (або навіть все це відразу), і раптом в якийсь момент ви перестали з нею боротися. Замість цього ви відкрилися їй назустріч, визнали всі супутні цій ситуації сенсорні переживання, і все ще відчували біль або дискомфорт, але це вже не становило проблему. Ви можете настільки повно відчувати дискомфорт, що «тікаєте» в нього.
Ідея про те, що ви можете відчувати біль або дискомфорт без страждань — це дуже глибока і важлива ідея, тому що вона дає вам вибір, коли ви не можете змінити зовнішню ситуацію: не обов'язково знижувати чутливість і заглушувати біль анестетиками, алкоголем або наркотиками, і не обов'язково відвертатися від обставин.
В якомусь сенсі, ви проживаєте страждання з більшою гостротою, але менше сприймаєте це як проблему. Іншими словами, болить більше, а турбує — менше.
Про гостроту
Повнота переживання — це спосіб виміряти те, наскільки ви були усвідомленими під час цього переживання. У міру того, як ви привносите все більше зосередження, ясності і врівноваженості у власні переживання, вони стають все більш і більш повними. Коли ви фокусуєтеся на них усвідомлено, ви сприймаєте їх більш наповненими. Це я і називаю гостротою.
А оскільки в ці моменти ви не пробуєте якось утримати сенсорний досвід або ухилитися від нього, він стає набагато більш текучим і виявляється зовсім іншою сутністю, ніж був би без цього. Ваші суб'єктивні переживання приносять менше страждання, незважаючи на те, що вони стають в якомусь сенсі більш інтенсивними. І важливий результат: тепер дискомфорт мотивує і звертає вашу поведінку, а не спотворює і провокує її.
Можна уявити собі це так: H₂O залишається H₂O незалежно від того, шматок це льоду, поточна вода річки, або пар в повітрі. Не важливо, в якому фізичному стані знаходиться ця хімічна сполука, вода завжди залишається водою. Але між цими фізичними станами — величезна різниця. Ви можете пити або купатися в проточній воді, але з шматками льоду це вже не вийде. Розтопіть лід, і ви зможете і втамувати спрагу, і очиститися.
Так ось, уявіть, що ви живете на замерзлій планеті, де завжди бачили воду тільки в стані льоду. І тут хтось розповідає вам про те, що ви можете пити воду і купатися в ній. Звичайно, ви скажете: «Що?!», адже для вас вода — це лід. Ви просто не знаєте про інші стани води, тому що виросли на такій планеті.
Коли справа доходить до усвідомленого проживання емоцій, більшість людей живе на замерзлій планеті.
Вони знають, що таке гнів, жах, сором і сум'яття, і думають, що вже знають все, що можна знати про ці переживання. Але вони знають тільки один стан цих емоцій — неповний, заморожений. Дуже складно уявити собі, яким виявиться їх стан, якщо прожити всі ці емоції з таким рівнем зосередження, ясності і врівноваженості, що замість того, щоб укріплювати і згортатися в страждання, вони стануть природним потоком. Дуже складно уявити, що вони можуть наситити вас або очистити вашу свідомість.
Коли ми проживаємо фізичний, емоційний і психологічний дискомфорт цілком і повністю, то він змінює свій стан подібно до того, як лід тане і стає водою. Це все ще H₂O. Біль — це все ще біль. Але текучий біль має зовсім інший потенціал, ніж біль затверділий.
Коли ви не можете змінити зовнішні обставини, які викликають страждання, і не хочете тільки притупити біль, то можна вчитися переживати дискомфорт зі стану підвищеної усвідомленості.
Оскільки вам все ще боляче, це буде мотивувати вас до того, щоб міняти обставини. Але оскільки ваші дії більше не спотворює і не провокує страждання, вони з більшою ймовірністю стануть ефективними, і не принесуть небажаних і несподіваних результатів. Коли ви не можете змінити зовнішні обставини і не хочете лише притупити біль, то можна вчитися переживати дискомфорт зі стану підвищеної усвідомленості
Я думаю, що багато людей розглядає медитацію як засіб для досягнення чогось — а саме, просвітління, — яке здається станом постійної і блаженної відчуженості, в якому вам не потрібно мати справу зі звичайним світом. Іншими словами, ви відмовляєтеся від світу і досягаєте просвітління так, що більше не відчуваєте болю. Photo by Saneej Kallingal on Unsplash
Шинзен: Я не використовую слово «відчуженість», мені більше подобається «врівноваженість». Відчуженість більше пов'язана зі ставленням до об'єктивних обставин, де ви перестаєте взаємодіяти зі світом. Але ж ми насправді не хочемо бути окремими від світу, ставати повністю байдужими або апатичними по відношенню до неприємних обставин, політичних чи будь-яких інших. Ми залежимо від органів почуттів, які розповідають нам про те, як йдуть справи, і врівноваженість — це спосіб ставлення до наших почуттів. Це і правда відокремленість в тому сенсі, що ви перестаєте втручатися в природний потік власних сенсорних переживань, але така відокремленість дозволяє вам проживати всі почуття набагато більш повним чином.
Так що замість того, щоб відмовлятися від болю, ви починаєте переживати біль гостріше й повніше, але страждання при цьому знижується. Це може навіть призвести до того, що ви опиняєтеся щасливими посеред того болю, який в іншій ситуації зробив би вас нещасними. Який зв'язок між усвідомленістю і звичною природою переживань?
У міру того, як всі переживання стають більш і більш усвідомленими, відбувається цікавий процес: ваше сприйняття себе змінюється. Деякі люди називають це переживання "не-я», тоді як інші називають це «знайти своє справжнє я».
На що вказують ці, здається, суперечливі ідеї? На те, що з усвідомленістю самосприйняття стає більш гнучким. Іноді воно сприймається безмежним, а в інші моменти воно ніби захлопується в ніщо. Або займає будь-який проміжний розмір.
Якщо ми скористаємося знову тією метафорою з станами води, то більшість людей сприймають себе в замороженому стані. В результаті, часто вони себе не дуже люблять. Чим більше текучим і усвідомленим виявляється наше почуття «я-є», тим менше воно зав'язане на стражданні. Коли ви прив'язані до «замороженого» почуття себе, то швидше станете шукати анестезію і способи затупити переживання, будете думати про самогубство або звинувачувати зовнішні обставини у своєму стражданні.
Тоді ви не зможете втекти в дискомфорт, або сприймати його як частину багатства життя. Дискомфорт стає вашим ворогом, чимось, чого слід усіма способами уникати. І ось тоді ваша поведінка стає спотвореною і реактивною.
Я не вважаю, що поведінка більшості людей є спотвореною і реактивною в якихось великих масштабах. Ймовірно, для більшості людей це невеликі спотворення і невелика реактивність, але ось в чому проблема: людей багато, і часу теж багато. І коли безліч людей є злегка реактивними і спотвореними протягом тривалого часу, наслідки можуть бути катастрофічними.
Як з'явився Гітлер? Він був не просто самотнім соціопатом, але результатом того, що мільйони німців не знали, що робити зі своїм стражданням, і в кінцевому підсумку призвели себе до жахливо спотворених дій в якості рішення.
Коли я стикаюся з ситуацією в світі, яка здається жахливою, я задаюся питанням: «Якщо дивитися в глибину, то що послужило тут причиною?». І це завжди виявляються люди, які хочуть чинити правильно, але в той же час вибирають дії на основі страждання. Таким чином спроби чинити правильно перетворюються в жахливі неправильні справи.
І тоді я дивлюся на себе і кажу: «Чорт візьми, я хочу бути впевнений, що моє сприйняття гніву, жаху, скорботи, сорому, безпорадності або сум'яття буде настільки усвідомленим, наскільки у мене вийде». В іншому випадку, я буду в тій же ситуації, як всі ті люди, поведінка яких провокується їхніми стражданнями.
Але практика медитації — це не втеча або знеболюючі ліки від того, що вас турбує. Навпаки, вона приведе вас до того, що ви станете проживати той біль і дискомфорт, які будуть з'являтися у вашому житті, більш інтенсивним чином. А ось ступінь страждання знизиться.
На суб'єктивному рівні, вас буде менше турбувати все те, що відбувається в житті. На об'єктивному, ви зможете краще і ефективніше взаємодіяти з будь-якими життєвими ситуаціями.
У все це може бути складно повірити, якщо у вас ще немає досвіду усвідомленості, але я зобов'язаний сказати щось ще більш неймовірне. Ми вже визначили, що в міру того, як ви вчитеся привносити зосередження, ясність і врівноваженість в сенсорні переживання, зовнішні і внутрішні, ці переживання проходять через фазовий зсув, подібно тому, як тане лід. Цей фазовий зсув впливає на те, як ви сприймаєте себе, роблячи це сприйняття менш жорстким і ригідним, але він так само впливає і на те, як ви сприймаєте світ. Він призводить до здорового краху фундаментального бар'єру між «всередині» і «зовні». Зазвичай це називається переживанням єдності.
Можливо, це звучить як кліше, але такий стан є частиною повсякденної реальності для практикуючих усвідомленість. Оскільки внутрішній стан «я» стає більш гнучким і поточним, то все те, що в звичайному стані сприймається як «чуже», стає не дуже-то і чужим. Ви починаєте розуміти, що і ви самі, і всі речі або істоти перед вами постійно виникають із загального духовного джерела, і постійно повертаються в нього назад. «Я» і «світ» виявляються одним і тим же.
У цього фазового зсуву є не очевидні на перший погляд переваги. Скажімо, наприклад, що кожен раз, коли ви бачите Дональда Трампа, вас охоплює страх, презирство і огида. Ви моторошно страждаєте просто від того, що щодня якось зустрічаєтеся з інформацією про нього. Але якщо ви також щодня відчуваєте деяку ступінь єдності, у вас може бути, нехай все ще на коротку мить, пряме переживання того, що любов Духа пробуджує і вас, і Трампа до існування, прямо там, в той момент. Після цієї миті єдності може знову прийти ваша звичайна реакція страждання.
У стані усвідомленості любов завжди йде першою. Любіть глибоко, щоб мати можливість діяти ефективно
У стані усвідомленості любов завжди йде першою. Я не кажу про емоційну або романтичну любов, але про справжнє кохання, коли ви безпосередньо переживаєте те, як Джерело любить і вас, і іншого, і тим пробуджує вас до існування. Якщо таке сприйняття завжди передує вашим сенсорним реакцій, це не означає, що у вас більше не буде цих реакцій. Ви все ще будете зневажати і боятися Трампа, якщо це дійсно ваші справжні реакції. Але одночасно з цим у вас також не буде іншого вибору, окрім як любити його, глибоко і по-справжньому.
Якщо ви зможете глибоко любити все, то будете йти по цьому світу як велетень, не страждаючи навіть в моменти сутичок з демонами.
Якщо ви не страждаєте, незалежно від кількості дискомфорту, то зможете діяти оптимальним чином для того, щоб цей світ ставав краще. Так що всім своїм друзям, які шоковані обранням Трампа, я говорю одне: любіть глибоко, щоб мати можливість діяти ефективно.
Як на вашу думку, усвідомленість — це протилежність залежності?
Так, безумовно. Я використовую для цього слово «реактивність». Залежність — це спроба або уникнути дискомфорту, або підвищити переживання задоволення, але в кінцевому підсумку вона не надає ні того, ні іншого. І навпаки, навички усвідомленості дозволяють вам переживати дискомфорт як частину багатства і наповненості життя, а також підсилюють сприйняття задоволення так, що воно стає по-справжньому задовольняти. А оскільки ви живете у все більш приємному стані, вам не потрібно знову і знову приймати різні речовини, щоб кайфувати в проміжках між фазами відчаю або депресії.
Усвідомленість уможливлює виняткове задоволення від порівняно невеликих радостей, тоді як залежна людина змушена постійно збільшувати кількість або інтенсивність стимулів для того, щоб отримувати стільки ж задоволення, як і раніше.
У якийсь момент життя з вами трапиться щось таке, що вас дійсно «зачепить»: ви захворієте, або отримаєте травму, або хтось зрадить вас, або хтось неправильний стане президентом. Рано чи пізно, але щось серйозне обов'язково відбудеться.
Якщо ви підготуватися, тренуючи і розвиваючи три базових навички зосередження, ясності і врівноваженості, то зможете використовувати дискомфорт так само, як монахи, відлюдники і шамани робили це протягом тисяч років.
Вам не потрібно бігти в монастир, щоб позбутися від дискомфорту, тому що ви навчилися того, як тікати в дискомфорт, і таким чином — монастир приходить до вас сам.
Саме життя надасть вам досить інтенсивної практики, на основі якої ви зможете зростати і розвиватися, якщо будете готові сприйняти її.
